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圣人故里叁分鐘/段怀清

来源:果博东方   日期:2018-12-28

但理雅各仍是用一种特别的、理雅各式的方法,表达了他对孔圣人、圣人故乡以及圣人文明传统的当下境况的种种考虑:

  昨日,我获悉咱们的两个车伕──推车人──都姓孔,是孔子的后人。其间一个五十四岁,应当干轻鬆一点的活儿的,但他很矍铄并且尽心。另一个不到叁十岁,是一个不错的勤快青年。他们都自然地具有比其他人优异的质量,但他们都彻底是文盲。

  这让我不由想到,咱们这些蛮夷之人,将被圣人之后用手推车推着穿越我国。这一显赫世家,居然放任自己的子孙像其他我国人相同流浪成为文盲。

  理雅各或许未必彻底清楚,在我国的礼制文明传统中,传嫡不传庶、传长不传幼的陈陈相因,也不一定了解世家旁支的实际境况及后世命运。但圣人之后流浪为文盲,即便是他们有着优异的质量,并且都是自力更生的劳动者,仍是让理雅各这位西方世界第一位近乎完整地翻译完结「儒家经典」的汉学家、牛津大学中文系的创系讲座教授感到惊奇和困扰。

  这样的困扰,在我若干年前有时机去圣人故乡游览之时却并没有感受到。现在想来,之所以没有感受到,大约跟我缺少理雅各其时那种「共同」的文明身份与调查视角有关吧。

  那是一次集体游览,一帮在济南开完会的专家学者,结伴前来拜谒圣人故乡。这也是我第一次置身于圣人之乡,脚踏着或许当年圣人走过的尘土路途,一步步地走进圣人府第,拜谒圣人坟墓。但不知道终究由于什么,我此行回来之后未着一字记载,却是理雅各当年在孔林的文字记载,让我还有时机再次忆起那次圣人故乡之行:

  前行半英里许,咱们看到了环抱着「孔林」的围墙,这儿是孔圣人及其后嗣的墓园……从这儿到圣人自己的墓地,并不很远。进到墓地,咱们面前延伸着一条广大的林荫道,答曰有叁十英尺宽,一里左右长,两头栽种着优质柏树。

  我站在圣人墓上堆起的土堆上面……孔子墓前两头,是他的儿子和孙子的墓,还有《中庸》的作者、大名鼎鼎的子思之墓。

  并不令人古怪惊奇的是,理雅各隻字未提他在孔子墓前的所思所感,这当然不是一个正常现象。但理雅各就这样不言不语地离开了孔子墓,离开了孔林,也离开了圣人故乡……

  几年前,当我翻译到理雅各的上述日记时,心中心跳有所动,还一时在电脑前有些模糊,静静之间,心无所思,亦无所想。

  让我彻底没有想到的是,当我从北京回来上海,从北京南站一路南下飞驰的「復兴号」,半途却只经停济▊南西和南京南两站。两天之前,当我搭乘「调和号」从上海一路北上的时分,在圣人故乡还曾经有叁分鐘的逗留;而现在搭乘「復兴号」返程之时,居然是从圣人故乡飞快驶过,唿啸而去。

  我也就这样从圣人故乡唿啸而过,临窗回忆一探,惟见高铁站台上巨大的广告牌上圣人的印象,仅仅一片模煳……